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La società siamo noi noi la storia e la nostra cultura una cultura senza comparti né livelli che o c'è o non c'è
Noi le tradizioni Il dialetto - Così parlavamo |
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Bruno Fiorentini |
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Interpretazzione semiseria in sonetti romaneschi |
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4° La creazzione - II 7° Eva - II 8° Eva - III 21° Rifressioni: A me nun me sconfìnfera 24° Er deluvio - II 25° Er deluvio - III 31° La torre de Babbele - II 32° La torre de Babbele - III 34° Er patto: le promesse… e l'obbrighi 37° Sodoma e Gomora - II 38° Tratanto… (Abbramo sarva Lotte) 51° Fine de la storia (Ma… è finita?) 64° Dina - II 70° Giobbe - II 71° Giobbe - III 73° Er destino 74° Er tradimento 75° Li mercanti 76° In Eggitto 77° In gattabbuja 78° Inzogni e spiegazzione 79° L'inzogni der Faraone 80° Giuseppe in groria 81° Li fratelli 82° Er ritorno in Eggitto 83° Er riconoscimento 84° L'Ebbrei in Eggitto 85° Mosè 86° Sarvato da l'acque 87° Mosè: er principe 88° La rivelazzione 89° Er segno 90° Mosè a corte 91° In cerca de guai 92° Li fraggelli 93° L'urtima piaga 94° La partenza 95° Er passaggio der Mar Rosso 96° L'affogata 97° Ner deserto 98° Er vitello d'oro 99° Li commannamenti 100° La punizzione 101° L'Arca Santa 102° Li contestatori 103° La riffa 104° Li fiji d'Aronne 105° Er serpente de bronzo 106° Puro li fratelli! 107° Guerra! 108° Che tocca a fà... pe vince 109° Antri nemmichi 110° L'esproratori 111° L'urtime chiacchiere 112° La condanna 113° Sur monte Nebo 114° Giosuè 115° Er passaggio der Giordano 116° La conquista de Gerico 117° Er paraculo 118° Giosuè ferma er sole 119° Li Gabboniti 120° Balaam 121° L'asino de Balaam 122° La maledizzione 123° Concrusione de la storia 124° Li tempi cupi 125° Li "Giudici" 126° Debbora 127° Aodde 128° Gedeone - I 129° Gedeone - II 130° Gedeone - III 131° Abbimelè 132° 'Na brutta fine 133° Gèffete 134° La fija de Gèffete 135° Ebbrei contro Ebbrei 136° Sanzone 137° Er busilli 138° Er seguito 139° L'imprese - I 140° L'imprese - II 141° L'imprese - III 142° Dalila 143° Tanto pe capì... 144° "'N culo a Sansone... e a li Filistei!" 145° Rutte 146° La paraculata 147° Er fattaccio 148° La crociata 149° L'arimedio 150° Samuele 151° La voce 152° Er disastro 153° La nova 154° La rabbia de Dio 155° Er ritorno de l'Arca - I 156° Er ritorno de l'Arca - II 157° La monarchia 158° Sàul 159° Sàul le sòna a li Madianiti 160° Li Maleciti 161° Agàggo 162° Golìa 163° Davide 164° Er duello 165° Sàul e Davide 166° La perseguzzione - Atto primo 167° Continua… 168° La perseguzzione - Atto seconno 169° La tajola 170° L'anima de Sammuele 171° La profezzia 172° Davide re 173° Bersabbea 174° Urìa 175° Natan 176° Er gastigo 177° Assalonne 178° Er cenzimento 179° La dipromazzia 180° La fine 181° Salomone 182° Er favore de Dio 183° La reggina de Sabba 184° Er giudizzio salamonico 185° Salomone "Er Granne' (Inzino a metà sonetto) 186° Er gastigo 187° Li conzijeri 188° Er Regno d'Israele 189° Gerobboamo 190° Acabbe e Gezzabbele 191° Elia 192° Ner deserto 193° Li miracoli 194° La sfida a Baal 195° Piove! 196° La sentenza 197° Dio nun paga er sabbato 198° Ocozzìa 199° Er foco dar celo 200° Er discepolo 201° La partenza 202° Elisèo 203° Eliseo e Naman 204° Er seguito 205° Li miracoli 206° L'urtimi miracoli 207° Ezzecchìa 208° La vittoria 209° E più diecianni! 210° La meridiana 211° Geremìa - I 212° Geremìa - II 213° Geremìa - III 214° L'esijo de Babbilogna 215° Tobbia "Er Giusto" 216° Tobbїòlo 217° Sara 218° Er premio 219° Daniele 220° La visione 221° L'interpretazzione 222° La casta Susanna 223° Ananìa Misaèle Azzarìa 224° Bardassarre 225° Daniele ne la fossa de li leoni 226° Abbacucco 227° Daniele e Bel 228° Er drago 229° Giona - I 230° Giona - II 231° Estere - I 232° Estere - II 233° Estere - III 234° Er ritorno 235° La ricostruzzione 236° Nemìa 237° Tutti… "a dottrina" 238° Dio 239° Er Tempio 240° L'arca 241° Er sabbato 242° L'anno sabbatico - Er Giubbileo 243° Pasqua 244° Le "Primizzie" 245° L'antre feste 246° Er Kippù 247° Li sagrifizzi 248° Er porco 249° Er damagnà 250° L'ommini de Dio 251° Faccenne de famìa 252° L'adurterio 253° La "Legge der Tajone" 254° In guera 255° Li Maccabbei: li forti 256° Làzzero Maccabbeo 257° L'alleanza co li Romani 258° L'"Annuccà" 259° Liodoro: er ladrone der Tempio 260° Giuditta 261° Li Maccabbei: li santi 262° Elàzzero, er sapiente 263° Concrusione |
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Qualcuno ha detto che le prefazioni dei libri sono fatte apposta per non essere lette.
Io, comunque, ci provo lo stesso: poche cose, ma che ritengo importanti, o per lo meno utili, per la comprensione dell'opera e… dell'autore.
La mia "Guasibbibbia" è nata per scherzo: un sonetto buttato giù per caso e poi, si sa, una cosa tira l'altra, e sono andato avanti, fermandomi al n° 263.
Perché la Bibbia?
L'argomento mi ha sempre affascinato.
Educato in un istituto religioso, sono cresciuto in grande familiarità con eventi e personaggi biblici presi ad esempio, in ogni circostanza, di virtù, di malvagità, di varia umanità.
E con quel Dio, così vicino e lontano nello stesso tempo: sempre pronto a intervenire nelle nostre faccende come una persona di famiglia della cui ingombrante presenza, qualche volta, si farebbe volentieri a meno.
Ma la lettura del testo sacro non è agevole e così, riprendendolo in mano dopo tanti anni, mi è venuta questa idea bislacca: vedere se, riproposto in forma stringata nelle sue linee generali e attraverso la lente colorita del romanesco, possa diventare leggibile o, addirittura, godibile.
Giudicheranno i lettori… se ce ne sarà qualcuno!
Il romanesco, dicevo.
Per me, insegnante di Lettere con una predilezione per il Belli e una certa dimestichezza con Trilussa, Pascarella, Dell'Arco, è sembrata la lingua ideale (oltreché l'unica che conosca a sufficienza) per ritrarre, buttandola sul sorriso e sull'atteggiamento di chi ci crede/non ci crede, delle vicende remote che hanno quasi il sapore della favola e che assumono spesso toni surreali, drammatici, grotteschi.
Il romanesco è, infatti, una lingua (un dialetto?) briosa, spigliata, estremamente concreta ed espressiva, capace di sdrammatizzare qualsiasi avvenimento e riportarlo alla sua naturale dimensione umana.
E senza ipocrisie verbali che, del resto, oggi, non vanno più nemmeno di moda!
A proposito delle cosiddette "parolacce", devo aggiungere che queste sono parte integrante del romanesco, ne costituiscono in gran parte il lessico, gli danno quel "sale" e quel "pepe" che sono la sua peculiarità e la caratteristica più apprezzata.
Per cui, fatta la scelta, non restava che andare fino in fondo; altrimenti non sarei stato onesto e conseguente.
Voglio alcun senso di oscenità né, tantomeno, di consapevole offesa al pudore.
Sono parole, modi di dire e basta che, nella paggior parte dei casi assumono i più svariati significati e solo la "pruderie" di determinate categorie di persone ha portato al loro ostracismo dal parlare civile.
Almeno in tempi passati.
tipico della poesia romanesca e costituisce, anche questo, una difficile sfida.
Nei suoi quattordici versi, legati da ferrei vincoli metrici, ti costringe ad esprimerti con la massima concisione a tutto vantaggio della pregnanza del discorso.
Quanto poi alla finzione poetica, mi sono rifatto a quel capolavoro di umorismo che è "La scoperta de l'America" di Pascarella in cui un popolano, solo un po' più "saputo" degli altri racconta la vicenda ad altri popolani, con tutti i suoi limiti culturali, il suo modo di parlare e di vedere le cose: un "escamotage" che consente notevoli libertà di espressione e di interpretazione, per esempio quella di guardare alla vicenda tenendosene in qualche modo fuori e intervenendo con osservazioni, parallelismi, commenti.
Anche per questo la mia Bibbia è una "Guasibbibbia" e ci tengo a chiarirlo subito, a scanzo di equivoci.
Il testo sacro, pur seguito fedelmente nelle sue linee essenziali e mai tradito nella sostanza dei fatti, non è che l'occasione per una narrazione sempre avvincente e lo spunto per riflessioni ora profonde, ora seriose, ora strampalate sulla divinità, sulla storia, sull'uomo, sul nostro strano modo di mettere Dio in mezzo ai nostri pasticci.
In conclusione è una "interpretazione semiseria" come conferma il sottotitolo.
Magari qualcuno, leggendo queste pagine, si sentirà la voglia di prendere in mano la Bibbia - quella vera! - e confesso che sarebbe il premio più ambito alle mie fatiche. |
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