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La società siamo noi

noi la storia e la nostra cultura

una cultura senza comparti né livelli

che o c'è o non c'è

Noi le tradizioni

Il dialetto - Così parlavamo

Bruno Fiorentini

"La Guasibbibbia"

Interpretazzione semiseria in sonetti romaneschi

"Disse pertanto Giuda ad Onan, suo figlio:

'Prendi la moglie di tuo fratello e convivi con lei

al fine di dare figlioli al tuo fratello'.

Sapendo quegli che i figlioli che nascessero non erano suoi,

accostandosi alla moglie del fratello, impediva il concepimento."

Genesi XXVIII, 8-9

67°

La discennenza de Giuda

Giuseppe (1) già s'affaccia su lo sfonno,

'na figura che tutte sopravanza;

c'è Giuda (2) adesso in mezzo ar

[giratonno

pe li tre fiji e… quarche compricanza.

Er primo fijo nu' lo fece nonno:

morì regazzo e senza fijolanza

peccui la moje je toccò ar seconno (3)

e lui nemmanco j'ingrossò la panza.

Tutto pe via de sto baron fottuto,

pronto, dar nido, a caccià via l'ucello (4)

sprecanno er seme come fusse sputo.

Dio se stranì nun poco: "Anvedi (5)

[quello!

Er gregge mio così te lo saluto."

"Quello" schiattò e lei corze in

[appello (6).

Note

1. L'ultimo (per il momento) dei figli di Giacobbe e

sarà il protagonista dei sonetti a partire dal n° 72

2. Il quarto dei dodici, l'ultimo figlio di Lia

3. Il secondo figlio.

Per una curiosa consuetudine, che ritroveremo

anche a proposito di Rut, quando un uomo veniva

a morire senza lasciare figli, uno dei fratelli di lui

ancora celibe o, in mancanza, il parente più

stretto, era tenuto a sposarne la vedova e ad

assicuragli, se possibile, una discendenza

4. Svicolava;

si tirava indietro, ricorrendo evidentemente al

"coitus interruptus", deciso a non procreare un

figlio che sarebbe stato considerato, a tutti gli

effetti, del fratello

5. "Non vedi…", "Guarda un po'!"

6. Chiese un'altra "chance": sposare il terzo figlio

dell'uomo